Reggae: uma perspectiva alemã

22/02/2011 15:32

 

 Embora seja importante para nós como um povo a escrever nossa própria história e falar de nossas experiências a partir de nossa perspectiva, que muitas vezes fazem comentários que não faz jus de estrangeiros que promover e destacar a nossa música, desnecessária e injusta. A falta de reconhecimento da contribuição dos estrangeiros para o desenvolvimento da nossa cultura musical, é tacanha e simplista. A "internacionalização" da música reggae não acontece em um vácuo.

Converte para além das fronteiras, abraçando a sua mensagem de um amor, o fim da opressão e da discriminação racial, transmitida por nossos embaixadores musicais, também fez sua parte.



Dois converte essas músicas são jornalistas Koehlings Ellen e Pete Lilly, fundando editores da revista alemã Riddim upscale. O casal de longa data musical, está comemorando 10 anos de jornalismo reggae na Europa.

A mancha de Kingston popular, Studio 38, na noite de terça-feira, foi o cenário para o segundo anual International Reggae Palestra pela Global da UWI do Reggae Centro de Estudos, que é em parceria com o Studio 38.

O Centro de Estudos Global Reggae foi lançado em janeiro de 2010, com uma palestra envolvendo pelo distinto poeta / jamaicano britânicos e sociólogo, Linton Kwesi Johnson, que concentrou sobre a "Consciência Africano de Reggae Music", no Villa Ronai.

A escolha de uma boate configuração para a palestra foi uma iniciativa inovadora, que atraiu um público perspicaz que valorizam tanto a estimulação intelectual, bem como o ambiente de entretenimento descontraído para que Studio 38 é famoso.

Koehlings e Lilly falou sobre o Burning Ilusões tópico: Riddim Magazine comemora 10 anos de Reggae Jornalismo na Europa.

Foi uma palestra com uma diferença de como eles alternados, para relatar sobre a música reggae a partir de uma perspectiva não-jamaicano.

"Quando estamos aqui, estamos ocupados a realização de entrevistas, como alguns de vocês podem saber, mas nós dissemos: 'Ok, não posso dizer não quando Carolyn (Cooper) nos perguntar. E nós temos que dizer, não se preparar como um tipo de palestra de falar, mas gostaria mais de falar do nosso trabalho como jornalistas reggae. Riddim Magazine E já tem o seu décimo aniversário em 2011, é perfeito para começar a celebração na Jamaica. Porque mesmo em casa, no frio, é de 24 / 7 música jamaicana e cultura que estamos lidando com ", foi como Koehlings abriu o processo.

"Hoje nós estamos indo falar escrever sobre jornalístico sobre a música reggae para um público não-jamaicano, que não está tão profundamente enraizado na cultura reggae como a média da Jamaica. Então decidimos retomar a expressão de Bob Marley, queimando todas as ilusões do Burning música e pilhagens, fora de contexto e aplicá-la aos leitores do Riddim Magazine, que tem sido dito mentiras sobre reggae por tempo suficiente ", disse Koehlings que junto com seu parceiro de Lilly, foram viajar para a Jamaica desde 1996.

"Antes de discutirmos o conteúdo dos Riddim Magazine achamos necessário fazer uma breve explicar-lhe como reggae tinha sido abordado pela imprensa alemã antes da revista, para que você entender por que tomamos a decisão que fizemos sobre como abordar o assunto ".

Ela explicou que a cobertura do reggae foi ignorado pela grande mídia e foi restrita a publicações underground. Koehlings observou ainda que os leitores tenham sido alimentados com os equívocos, os clichês e estereótipos.

Ela disse que sempre foi ocasionalmente relatórios sobre a música da Jamaica na imprensa alemã e reggae foi um dos temas de nicho que surge principalmente no verão. Ela disse que durante os anos 70 ea primeira metade dos anos 80, a cobertura sobre a música reggae era escasso. Mas com o sucesso de Bob Marley enorme havia recursos e reportagens feitas sobre ele, mas estes foram restritos a revistas de rock.

Na esteira do Marleymania, outras raízes tais atos Burning Spear, Cultura e Peter Tosh, também receberam o seu espaço devido, Koehlings admitiu, observando que, no final da década de 1970 um jornalista de música levando a Alemanha chegou à Jamaica e escreveu um de dois artigo peça em reggae na Jamaica.

"Mas estes artigos foram as exceções. A imprensa, reggae, mais ou menos, ignorado ou equiparado a música com Rastas mítica de fumar ganja. A dureza da vida no gueto foi muitas vezes romanceada de uma visão anti-capitalista, de acordo com o lema," pobre mas feliz ", disse a ela Koehlings platéia atenta.

"Esses escritores", enfatizou ela, "teve a melhor intenção, mas muitas vezes não faz justiça à sua citação / object unquote de observação. Isto resultou em uma ingênua, se o julgamento não racista destacando uma frase / citação de Jamaica não há problema, em breve atitude . Isso, até hoje, criaram uma imagem enganosa da Jamaica como um lugar descontraído, onde todo mundo fuma ganja durante todo o dia, não reconhecendo o fato de que é a falta de oportunidades que leva a este estilo de vida aparentemente inativo. Esta é uma das Imagens de nós, como editores de Riddim Magazine ainda estão lutando com, como é difícil convencer os anunciantes em potencial que os fãs de reggae não fumo ganja só, mas na verdade são de compra de seus produtos. "

Lilly, depois de admitir que inicialmente não era um grande fã de Bob Marley, porque ele era um roqueiro punk e reggae foi sentida por hippies, afirmou que, com Bob Marley, passando a imprensa a música alemã proclamou a morte do gênero reggae. E depois que a percepção da mídia de reggae foi determinada pela banda alemã de dança Boomby e outros que se transformou em uma música de reggae sol despreocupado evocando imagens de praias, palmeiras e Rastas sempre sorridente.

"Então, finalmente, as pessoas que caíram no amor com o reggae teve de estabelecer os seus próprios fãs publicações ... obstinados criaram seu próprio espaço público. Isso mudou no começo dos anos 90, quando Shaggy, Shabba Ranks, Chaka Demus e alicates e Neve entrou nas paradas alemãs nacional. Desde que a música jamaicana foi visto como música do sol e desde uma trilha sonora para o Verão, a imprensa alemã boas-vindas à chegada do dancehall no verão de 1993. De repente, quase toda a mídia alemã de jornais diários para estações de rádio e até programas de TV foram introduzindo este gênero supostamente novas ", disse Lilly.

Fonte : www.jamaicaobserver.com




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